近日，中国人民书画家协会主席、著名书画家、国学家刘凤鸣先生的鸟虫篆书法艺术作品在北京荣宝斋琉璃厂隆重展出。各界观展人士川流不息、交口称赞，对中国优秀文化艺术的源远流长惊叹不已！

现任中国人民书画家协会主席刘凤鸣

鸟虫篆又称鸟虫书。是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种具有贵族文化的特殊文字。字首以鸟状而得名，即文字与鸟形融为一体而饰之，这种文字高贵而华丽，变幻莫测，极富艺术效果。

秦始皇统一六国之后，先将六国文字全部消灭，烧了六国书籍，却唯独留下了盛行吴越的鸟虫篆字体。当时规定政府行文用小篆，民间交流用草隶，而秦始皇自己的玺章、国旗、军旗用的却是鸟虫篆，并亲自命令当时的丞相李斯，用鸟虫篆书写并由玉工孙寿雕刻了《传国玉玺》：“受命于天，即寿永昌”。秦始皇并亲自书写了鸟虫篆体“寿”字。从此传国玉玺便成为历代皇朝更替的传国信物，鸟虫篆书体也正式奠定了自己尊贵的皇家血统！在中国书法史上也章显章显了鸟虫篆书法的珍稀与可贵。

鸟虫篆在唐代也极盛行，常见于印章、玉玺，并多数见于兵器、宝物容器等，如越王勾践的剑铭，秦始皇书写的鸟虫篆“寿”字等。所以自古以来鸟虫篆即是一种趋吉避凶、避邪、招财纳福的吉祥文字。

著名学者郭沫若先生曾说秦始皇幼时患病，喜怒无常，他最担心自己的寿命，害怕衰老和死亡。据《史记》记载，秦始皇统一六国之后，为了秦朝大业万古长存，秦始皇很盼望自己能长命百岁。当时秦国有个大东园，那里杀死了很多人，尸横遍野，突然有官员报告说：死人活了。秦始皇问：为什么活了呢？回答说：有一种鸟像乌鸦似的叼了一种草，抚到人面上后人自然就活了。秦始皇就问身边大臣是怎么回事，大家都说不知道。他就找到当时最有学问的鬼谷子先生，鬼谷子说：这种草在东海，在三仙岛上。于是秦始皇下定决心，派徐福为他求仙药。这才引出了徐福东渡求仙药的故事。在客观上也开创了我国的航海史，并促进了与邻国的友好交往。虽然历经两千多年风雨苍桑，徐福的故事至今仍在我国、日本、韩国广为传颂。秦皇岛因秦始皇求仙而得名。秦始皇书写的“寿”字至今仍在成都市青羊宫墙上镶挂着并保存完好。

秦始皇书写的“寿”字，也体现了他对鸟虫篆书体的偏好和尊重，其中五个鸟首栩栩如生，活龙话现、生机勃勃，令人精神振奋！

郭沫若称鸟虫篆是“于审美意识之下所施之文饰也，其效用与花纹同。中国以文字为艺术品之习尚，自此始”。也就是说，中国的书法是从鸟虫篆开始提升到了艺术的高度。《周代彝铭进化观》载，鸟虫篆至汉代更是盛行，明清两代得以复兴并流传至今。

当代鸟虫篆书法家很少，几至失传，为传承优秀传统文化，研究中国语言文字在各个历史时期的演变过段，及其在社会中的作用和价值，国家文化部对鸟虫篆书体极为重视，大力发掘、整理，使其重放异彩！刘凤鸣先生自93年发现鸟虫篆书体以来爱不释手、潜心研究并书写体会每日不辍，遍览大量鸟虫篆、鸟虫书、篆刻资料，认为鸟虫篆书体不仅从历史上见证了中华民族悠久的历史文化，也丰富了历史脉络和人民生活。更起到了引领人们热爱传统文化，增强追求精神文明的巨大作用。

近年来，随着中央提出恢复优秀传统文化、推进文化艺术的大发展，倡导古文化的发掘研究和文化的创新，刘凤鸣先生将中国文字从古至今的甲骨文、金文、大篆、小篆、隶、楷、行、草等书体并结合国学易经文化做了综合分析、比较、研究、体会，特别是在用墨、布局、结构、章法方面做了大量探索，以高端书法艺术的自我创新，受到了广泛赞誉及书法艺术界大家的肯定和鼓励。

刘凤鸣先生的鸟虫篆书法作品多次参加展出活动并被国内外政界、商界、投资界人士推崇并收藏，并被各大媒体争相报道。

刘凤鸣，字孟东，号空灵子，又号凤鸣岐山雅主，现任中国人民书画家协会主席、刘凤鸣鸟虫篆艺术研究院院长、中国国学院院长，并在中国传统文化及书画艺术方面为国家、为民族文化大业做出了卓越的贡献。